(Des)construindo sentidos, escutando silenciamentos: os (não)ditos sobre os povos indígenas na coletânea de atividades de Língua Portuguesa “Educa Juntos vol. 2”

Abstract

La presente investigación tiene como objetivo analizar los efectos de sentido sobre los pueblos indígenas en la Colectânea de Actividades de Lengua Portuguesa – “Educa Juntos vol. 2” (Paraná, 2019). Se trata de un material distribuido por la Secretaría de Educación del Estado de Paraná (SEED) para clases del 1º año de la Educación Primaria. El análisis se fundamenta en los presupuestos teórico-metodológicos del Análisis del Discurso de línea francesa, especialmente a partir de los estudios de Michel Pêcheux (1995; 1997b; 2006) y de su principal exponente en Brasil, Eni Pulcinelli Orlandi (1996b; 2001a). Según esta teoría, se parte de la concepción de que el lenguaje es socioideológico, atravesado por las condiciones de su producción; el sentido no es transparente ni estable, sino producido históricamente en función de las formaciones discursivas que delimitan lo que puede o no ser dicho. La investigación dialoga también con los estudios de Ferreiro y Teberosky (1986), Freire (1967; 1987; 1989) y Soares (2004; 2010), autores que entienden el proceso de aprendizaje como un conjunto de interacciones significativas y prácticas sociales del lenguaje. El texto dialoga, además, con reflexiones de intelectuales indígenas contemporáneos como Krenak (2009) y Munduruku (2020a; 2020b), cuyas producciones contribuyen a problematizar representaciones históricamente cristalizadas sobre los pueblos indígenas. La investigación presta especial atención a los silenciamientos y borramientos identitarios, así como a la recurrente lógica de representación del indígena que, en el material analizado, es significado desde la mirada del otro (sujetos no indígenas). Así, la investigación busca evidenciar los efectos de sentido producidos por tales representaciones. Como resultado de este recorrido analítico, la unidad didáctica derivada del análisis procura tensionar estos discursos, propiciando reflexiones que permitan a los alumnos aproximarse a cuestiones más complejas, plurales y éticamente comprometidas con la historicidad, la cultura y las políticas de los pueblos indígenas en la contemporaneidad.