@PHDTHESIS{ 2022:1952221236,
 	title = {Ilusão concreta: a função estruturante do fetichismo na sustentação ideológica e material da sociedade capitalista, segundo Karl Marx},
 	year = {2022},
 	url = "https://tede.unioeste.br/handle/tede/6634",
 	abstract = "O objetivo central desta tese é apresentar os pressupostos e determinações estruturantes do fetichismo – ilusão concreta – na sustentação do sistema das categorias da economia política burguesa, de modo a tornar possível uma crítica imanente ao mesmo, a partir do pensamento de Karl Marx. Nesse sentido, esta investigação pretende mostrar a função social que o fetichismo exerce na legitimação ideológica e material concernentes à dinâmica do capital e, igualmente, evidenciar quais as implicações/consequências disso para a práxis revolucionária, que visa à superação do capital. Para tematizar, responder a essas questões, mostramos como o fetichismo está presente em todo o transcurso teórico-formativo da obra de Marx, ainda que por vezes de forma implícita. Simultaneamente, evidenciamos que o fetichismo perpassa todos os campos de produção e reprodução da vida social no capitalismo. Demonstramos que, embora essa hipótese possa ser comprovada de modo mais explícito no transcurso da argumentação marxiana em O Capital, a sua intuição teórica conceitual percorre, de certa forma, a totalidade de sua obra. Para realizar essa tarefa, inicialmente, realizamos uma discussão referente à ideia geral do fetichismo e como ela transitou e se desenvolveu na obra marxiana; posteriormente, mostramos o desenvolvimento da ideia de fetichismo mediante a explicitação das contradições inerentes à mercadoria (a forma valor) que se põe como algo ineliminável à reprodução do capital, porque é inerente à célula elementar da riqueza na sociedade capitalista; no terceiro movimento argumentativo, mostramos as implicações do fetichismo para a legitimação da exploração capitalista mediante a formação do mais-valor e, através do tempo livre (que se apresenta como contrafático do tempo de trabalho socialmente necessário à produção da riqueza burguesa) se estabelece como uma forma possível imanente de superação do fetichismo. O fetichismo se estabelece como a maneira invertida em que o pensamento da economia política e a experiência dos indivíduos em geral apreendem a realidade contraditória, invertida da práxis social, em que são tecidas e reconhecidas as relações sociais na lógica da sociedade burguesa. Na concepção fetichista da realidade, os produtos do engenho humano aparecem dotados de vida própria, poder autônomo, independentemente de sua consecução real, funcionando, assim, como forma de naturalização, de legitimação ideológica e concreta da sociedade capitalista. Dessa forma, o ato revolucionário é, no fundo, uma luta que visa à superação do caráter fetichista, seus pressupostos e suas consequências para todas as instâncias da ordem burguesa, rumo ao reino da liberdade onde a instauração da igualdade é condição necessária para o exercício das diferentes capacidades humanas. Diferente da sociedade burguesa que se orienta por uma igualdade formal/abstrata, uma sociedade emancipada se estabelece pela vigência da liberdade e igualdade concretas, onde cada indivíduo trabalhará para a comunidade a partir das suas potencialidades específicas, e receber da sociedade um conjunto de riqueza correspondente às suas necessidades e carências integrais em devir.",
 	publisher = {Universidade Estadual do Oeste do Paraná},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Filosofia},
 	note = {Centro de Ciências Humanas e Sociais}
}