@PHDTHESIS{ 2022:1576241849,
 	title = {Antropofagia Oswaldiana e Pós-Crítica Literária:  Retorno e Diferença},
 	year = {2022},
 	url = "https://tede.unioeste.br/handle/tede/6601",
 	abstract = "Esta pesquisa tem como proposta aprofundar estudos sobre a concepção de 
 Antropofagia, formulada por Oswald de Andrade e, posteriormente, reelaborada
 ao modo autofágico, pelo autor, enquanto possibilidade epistêmica de um 
 pensamento fundado na alteridade e na decolonialidade. Entendendo que a 
 escrita oswaldiana apresenta bases para uma crítica literária em dissenso com 
 a crítica canônica, propomos refletir sobre a Antropofagia cultural, como o cerne 
 de uma pós-crítica literária, no que ela apresenta como alteridade em relação à 
 crítica elaborada a partir do cânone europeu. O estudo parte da leitura analítica 
 da produção literária, artística, jornalística e ensaística de Oswald de Andrade 
 para chegar ao estudo de proposições artísticas, literárias e formulações 
 conceituais que dialogam com a estética antropofágica. O corpus da pesquisa 
 delineia-se a partir dos textos basilares de formulação do pensamento 
 antropofágico no contexto do Modernismo brasileiro, sendo eles: Manifesto da 
 Poesia Pau-Brasil (1924); Manifesto Antropófago (1928); Revista de 
 Antropofagia (1928-1929); e outros textos produzidos por Oswald de Andrade 
 coletados no CEDAE/UNICAMP. O estudo dessa produção efetiva-se no 
 cotejamento com a produção literária e artística do autor, a saber: Serafim Ponte 
 Grande (1933); A trilogia da devoração do teatro oswaldiano - O rei da vela
 (1933-1937); O homem e o cavalo (1934) e A morta (1937). A análise da
 estetização dos princípios antropofágicos presentes na produção literária e 
 artística oswaldiana ampara-se nos estudos de M. Bakhtin, mais 
 especificamente, nos conceitos de sátira menipeia, paródia e carnavalização e 
 nas formulações sobre decolonização com base em Anibal Quijano, Walter 
 Mignolo, Ana Pizarro, Zulma Palermo e outros pensadores do movimento 
 Modernidade/Pós-modernidade na América Latina. Essas leituras permitem
 verificar como a crítica contemporânea latino-americana apropria-se ou assimila 
 os princípios da Antropofagia e os desenvolve por meio de novas elaborações 
 conceituais, baseadas no deslocamento canônico, a exemplo de formulações 
 conceituais desenvolvidas por Antonio Candido, Haroldo de Campos, Silviano 
 Santiago, Leyla Perrone-Moisés, Zilá Bernd. Observamos que boa parte da
 ensaística literária brasileira contemporânea encontra afinidades teórico-críticas
 com a ensaística literária latino-americana, sobretudo, com o conceito de 
 “literaturas pós-autônomas”, desenvolvido por Josefina Ludmer, para pensar 
 produções artísticas e literárias fora dos cânones ocidentais, sendo possível 
 verificar, na proposta de Ludmer, um estreito diálogo com as premissas da 
 Antropofagia cultural.",
 	publisher = {Universidade Estadual do Oeste do Paraná},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Letras},
 	note = {Centro de Educação, Comunicação e Artes}
}