@PHDTHESIS{ 2020:1530597871,
 	title = {Das Extemporâneas a Humano, demasiado humano: as noções de cultura, história e formação em Nietzsche},
 	year = {2020},
 	url = "http://tede.unioeste.br/handle/tede/4941",
 	abstract = "Defendemos que o tratamento de Friedrich Nietzsche aos temas da cultura [Kultur], da formação [Bildung] e da história [Historie ou Geschichte] sofreu uma variação intencional ao longo das suas obras. Nas Considerações Extemporâneas (1873-1876), o filósofo aponta para os sentidos histórico e formativo coadunados com o interesse metafísico-schopenhauriano, a fim de dar vazão ao projeto acerca da ambientação e do florescimento do gênio artístico na Alemanha. Já em Humano, demasiado humano (1878), decreta o abandono a algumas das apropriações utilizadas nos anos anteriores, passando a dar lugar a uma valorização da postura científica, largamente difundida naquele período. A partir desse corolário, percebemos o quanto o aparente desvio no pensamento nietzschiano, de uma concepção trágico-metafísica para uma perspectiva marcada fortemente pelas ciências, revela algo além de uma simples revisão de conteúdo: trata-se, na verdade, da construção de uma filosofia do experimento [Versuch]. Com esse pressuposto, o objetivo da tese é investigar os conceitos de “cultura”, “formação” e “história” desde a fase das Considerações Extemporâneas até a publicação de Humano, demasiado humano. Para tanto, abordaremos inicialmente a crise dos estabelecimentos de ensino alemães, a crítica ao filisteísmo cultural e as pretensões apontadas como forma de reversão ao quadro depauperante da cultura moderna. Nosso estudo terá sequência na investigação do sentido histórico [historische Philosophiren], explorando as noções de “a-histórico” [Unshistorisch] e de “supra-histórico” [Überhistorisch], entendendo-os como rivais do historicismo hegeliano e da história positivista, segundo Nietzsche, danosos para o desenvolvimento do novo sentido histórico e da cultura superior. Apresentaremos também os Fragmentos Póstumos de 1872 a 1875, permitindo-nos, dessa maneira, reconhecer a intenção de promover gradativamente a ruptura e transição da concepção metafísica até a apropriação de uma postura científica. Por fim, a ideia de autoformação, alinhada ao projeto de uma cultura elevada, constitui-se de árduo empenho que exigirá estreita relação entre a filosofia, a arte, a ciência e, sobretudo, a vida [Leben].",
 	publisher = {Universidade Estadual do Oeste do Paraná},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Filosofia},
 	note = {Centro de Ciências Humanas e Sociais}
}