@MASTERSTHESIS{ 2013:947984242,
 	title = {Estética marxista e educação: formação para a emancipação humana},
 	year = {2013},
 	url = "http://tede.unioeste.br/handle/tede/3630",
 	abstract = "Este trabalho estuda a noção de estética marxista em seu campo teórico
 próprio, em seguida sugere a importância como instrumento educacional, uma
 vez que pensa uma educação omnilateral com horizonte na emancipação
 humana. Para isto esta dissertação discute o conceito de estética no
 pensamento de Marx, particularmente nos Manuscritos econômico-filosóficos.
 Argumentamos que esta noção é mais bem compreendida se for situada no
 conjunto de seu pensamento. Sua filosofia político-social pensa que o homem
 só se reconhece enquanto ser social no interior do processo de criação
 (trabalho), quando objetiva suas subjetivações. Entretanto, com o modo
 capitalista de produção essa objetivação torna-se fragmentada e estranha ao
 homem. É neste mundo de estranhamento, de perda de si mesmo, que
 situamos o caráter humanizador da educação estética, vista como possibilidade
 para que o homem possa exteriorizar o pensamento, e assim refletir
 criticamente sobre o mundo. Entendemos, todavia, que não há objeto estético
 sem sujeito estético. Ou seja, não pode existir um só momento da obra de arte,
 por mais que seja possível objetivá-la em si, que possa ser concebido
 independentemente do homem, da subjetividade humana, uma vez que não
 existe produção artística sem o homem. Desse modo, a apreciação das ideias
 estéticas de Marx não pode se separar da prática humana e artística que as
 corrobora. A estética marxista busca outra dimensão para a atividade artística,
 uma vez que os sentidos humanos deixam de ser apenas uma expressão do
 espírito, como dizia Hegel, para se tornarem meio de afirmação do homem. O
 esforço encetado por nós está em compreender o que é a estética marxista,
 qual a sua ligação com o trabalho, posto que Marx não reduz ao
 exclusivamente sensitivo, para ele a arte é inerente ao ser social, ou melhor, a
 arte é objetivação humana. Marx entende a arte como uma forma de
 objetivação humana, assim como o trabalho é a forma primordial e essencial do
 contato do homem com o mundo, de que têm origem as formas e pensamentos
 cotidianos. Assim, o artista, também é visto como ser social, determinado pelas
 circunstâncias históricas em constante processo de transformação, logo, a arte
 também é uma forma de objetivação humana, assim como o trabalho. Para
 Marx a alienação, exteriorização e objetivação, são condições ontológicas do
 homem. Já o estranhamento é uma consequência da existência da propriedade
 privada. Por esta razão, a educação estética marxista assume, como elemento
 subversivo do capitalismo, um papel significativo no processo criativo e critico
 do pensamento. A arte é um fenômeno social. Portanto, com base em nosso
 referencial teórico, esta investigação procura, em alguns traços, destacar o
 potencial revolucionário da educação estética, com base em ideias marxistas,
 por entender que é um importante campo criativo, imaginativo, crítico, sensitivo
 e perceptivo da realidade que está posta, e que muitas vezes não é vista, fora
 das ideias das classes dominantes.",
 	publisher = {Universidade Estadual do Oeste do Paraná},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Educação},
 	note = {Centro de Educação, Comunicação e Artes}
}