@MASTERSTHESIS{ 2010:1517309965,
 	title = {Transformações da linguagem: crítica e afirmação no discurso de Nietzsche},
 	year = {2010},
 	url = "http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2107",
 	abstract = "Num âmbito específico, o escopo do presente trabalho consiste em demonstrar e defender a hipótese de que, demolição e criação, ou seja, crítica e afirmação são aspectos antagônicos e, ao mesmo tempo, complementares no discurso de Nietzsche, logo fundamentais para a constituição de um projeto filosófico afirmativo inclinado ao  tornar-se o que se é . Num âmbito geral, nosso objetivo será analisar a questão da linguagem na obra de Nietzsche sob a ótica das  três transformações do espírito , defendendo a idéia de que, no que tange à questão da linguagem, não podemos encontrar nos textos nietzschianos qualquer indício de uma  teoria nietzschiana da linguagem , assim, o que temos são transformações da linguagem. Para Nietzsche, a constituição de uma metafísica da linguagem foi um passo decisivo para que o animal homem pudesse construir um  mundo verdadeiro  (wahre Welt), e com ele um  mundo aparente  (scheinbare Welt), em contradição (Widerspruch) com o  mundo efetivo  (wirklichen Welt). Neste sentido, a crítica nietzschiana da linguagem   primeiramente sob uma ótica retórica, e, posteriormente, nos domínios de sua psico-fisiologia   procurou desarticular os pressupostos metafísicos que desde a origem do pensamento ocidental deram suporte às narrativas de  mundos verdadeiros  e  aparentes . No entanto, após a demolição da metafísica da linguagem nos deparamos com a seguinte questão, como ainda é possível filosofar? De fato, a abordagem crítica dos primeiros escritos por se encontrar estritamente no âmbito da negação parece não dar conta de escapar a esse questionamento, para o qual foi necessário ultrapassá-la rumo à elaboração de uma filosofia afirmativa. Neste sentido, a linguagem é tomada por Nietzsche como um organismo responsável por comunicar o  si-mesmo , ao mesmo tempo em que é vislumbrada como uma terapêutica, uma vez que, sendo expressão de um estado interior, ela não exige do leitor a postura altruísta de perda de  si-mesmo  e acolhimento do próximo na escrita   o que indicaria, segundo o filósofo, a degenerescência da vida. Pelo contrário, ela pretende realizar no leitor um saudável egoísmo, uma vigorosa liberdade necessária à sua perene busca de si mesmo. Por fim, constatamos que, quando avaliado sob o critério da transformação, a questão nietzschiana da linguagem revela o antagonismo necessário entre a vertente crítica e afirmativa de sua filosofia, sem a qual certamente seria impossível escrever  livros tão bons .",
 	publisher = {Universidade Estadual do Oeste do Parana},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação  Stricto Sensu   em Filosofia},
 	note = {Filosofia Moderna e Contemporânea}
}